修道院组织
D&D 3R · RULES ARCHIVE
11 其他资源 / 文章与专栏
修道院组织
大多数在艾伯伦战役设定中出现的宗教都维护着修道院,信徒在那里过着苦行生活,用冥想和祈祷来尊崇神灵。艾伯伦的许多宗教文本都是在这些寺庙中制作的,信徒的圣物被藏匿在修道院的地下宝库中。这些信徒中的大多数是专家,接受了知识、工艺和语言的培训;察言观色、交涉、医疗和伪造文书也很常见。
但“武僧”还有第二个含义:一位将她的生活奉献给身心修行的苦行者。虔诚的武僧将身体的完美视为一种精神奉献,通过严格的锻炼来责罚身体。这些武僧是信仰的捍卫者,他们依赖武技而不是牧师的神术。
并非所有的武僧派别都具有宗教性质。地精goblin的沉默之刃sharaat'khesh和维伦娜的Jaeldira为了追求武技的完美而苦心修行。这些武僧是迅猛而致命的战士——夜间穿梭的潜行杀手,战场上舞动如风的剑士。
存在许多不同的修道院派别,从银焰的Mironites到艾达尔的塔沙拉戒律Tashalatora。本文将探讨三种不同的传统:破刃之序The Order of the Broken Blade、剥皮之手the Flayed Hand和沉默之刃the sharaat'khesh。
破刃之序
"力量与钢铁之主,引导吾之手!"
这个教团的名字来源于卡兰·德什Kalan Desh的传说,他是杜·顿恩的信徒,冒险走进贝金山脚,救出了一个被绑架的孩子。三个食人魔袭击了卡兰——他们劈开了他的剑,嘲弄着他。卡兰呼唤杜·顿恩的指引,奇迹般地只用他的双手、双脚和他破碎剑的把手杀死了这些食人魔。为了感谢神恩,他建立了破刃之序的第一座寺庙,以便他人可以尊崇杜·顿恩,并掌握战争的各种形式。
杜·顿恩站在他尊贵的姐妹杜·哈拉和阴险的嘲弄之间,嘲弄是刺客的主宰。他可以激励任何依靠技巧而非欺诈的战士。对于破刃之序的武僧来说,战斗既是冥想又是艺术——通过战斗,武僧与杜·顿恩合而为一。在达到剑之兄弟swordbrother的地位后,破刃之序的武僧会四处游历。尽管许多这样的武僧会保护着弱者和无辜者,但其他人则加入了他们发现的任何斗争。有时,破刃之序的武僧可能在同一战斗的两边战斗。最终目标是通过冲突实现启迪,战斗的原因和结果的后果是次要的关注点。
组织: 破刃寺庙的大多数居民都是初学者。通过经受严格的心智、体能和教义测试后,初学者被授予剑之兄弟(或姐妹)的头衔。如果他掌握了身体和刀剑,剑之兄弟可以回来宣告自己是刀剑大师 blademaster。剑之兄弟们指导初学者,并在方丈的指导下管理寺庙。
初学者通常是1级的武僧。传统上,剑之兄弟必须拥有旋铁击专长和至少5级的宗教知识;然而,在PC从一级开始的战役中,DM可能希望授予玩家剑之兄弟的荣誉地位,以证明他的游历。刀剑大师的地位没有基于等级的先决条件;获取这个位置是一种奉献和技能的问题,需要其他剑之兄弟和方丈的判断。
坎纳斯的邓奈斯家族与破刃之序有着密切的关系,一些杰出的剑之兄弟是the Blademark和the sentinel marshals之间的成员。
寺庙: 破刃之序的主要寺庙位于Karrlakton(坎纳斯)、瑞肯马克(坎纳斯)和斯塔利拉斯克(布鲁兰)。更小的寺庙分布在五国各地,而该教团最近在Krona Peak(摩洛领)建立了一个前哨。破刃之序的寺庙是简朴而坚固的建筑。每个寺庙都有一座锻造炉;要成为刀剑大师,武僧必须锻造自己的剑。
角色发展:破刃之序的武僧将他们的角色级别分配给战士和武僧,将修道院的纪律与剑术相结合。这种双重修养需要使用《艾伯伦战役设定》中描述的《僧院修行》专长。还鼓励武僧学习以下专长:精通重击(长剑)、武器专攻(长剑)和旋铁击。寓守于攻、闪避、精通卸除武器、即时备战也是常见的纪律。破刃之序的训练强调身体技能,如平衡、跳跃和翻滚。
剥皮之手
"拥抱痛苦之路。"
嘲弄是痛苦与复仇之主——毁灭欺诈者。他的武僧拥抱痛苦;通过仪式的拷打,他们克服了身体和心智上的脆弱。在这一训练中,一位武僧会剥去她的皮肤,用炼金术物质处理下面的肌肉,使其更坚韧。这种极度的折磨会永久地标志这位武僧成为嘲弄的追随者。
一旦入门者学会忍受痛苦,她就会被教导如何施加痛苦。剥皮之手的武僧是高明的拷打者和致命的战士。嘲弄的武僧通过暴力和背叛寻求与她的神的交流。该教团的许多成员以雇佣兵和刺客的身份出售他们的服务。其他人以摧毁希望和梦想而不是流血的方式造成痛苦。
剥皮之手是一个神秘的教团,而一名剥皮之手的学生通常会隐藏她的奉献性伤疤。一位为战斗而着装的武僧是一个可怖的景象;该教团的成员保留着其受害者皮肤的碎片,并用陨落者的皮肉制作战袍。有人说,该教团的大师知道如何在皮肤中捕获受害者的知识,或者制作皮革面具,使一名武僧能够采用受害者的外貌。任何一位天命诸神或黑暗六神的牧师都会自动认出嘲弄标记的意义;其他角色可以进行成功的知识(宗教)检定(DC 15)或吟游诗人逸闻知识检定(DC 20)以查看他们是否听说过剥皮之手。
组织: 剥皮之手内部分为三个级别,每个级别的武僧都被视为平等的。最低级别是入门者,她们仍在研究秘密并赢得嘲弄的标记。一旦一名武僧经历了剥皮并掌握了痛苦的艺术,她就获得了剥皮者excoriate的头衔。在修道院安顿下来的剥皮者被称为修道主教archimandrite。
入门者通常是1级武僧。通常,剥皮者以拥有裂肤击专长而著称,但选择追随嘲弄之路的玩家角色(这是一种令人不安的选择)可能在1级时就获得了剥皮者的头衔。
修道院: 剥皮之手的主要修道院位于the Great Crag(卓姆)和Rukhaan Draal(达贡Darguun)。在其他地方,嘲弄的修道院通常很小且小心伪装,修道主教们总是准备随时撤离。
角色发展: 剥皮之手的信徒非常强调秘密行动,许多人在6级或更高级别成为刺客。虽然易容不是一项职业技能,但对于剥皮之手的武僧来说,易容非常重要,既用于诡计,也用于隐藏嘲弄的标记。该教团的特色技能是裂肤击,需要武器专攻(单镰)。其他传统的专长包括震慑拳、双武器攻击、闪避、寓守于攻和精通拌摔。
一名剥皮之手的武僧将威吓添加到她的技能列表中。然而,在她的奉献性标记可见的情况下,她在交涉或收集信息检定时会受到-2的环境惩罚。
沉默之刃
"即使是最小的刀刃也能割断喉咙。"
"sharaat'khesh" 是一个地精语,意为 "沉默之刃"。沉默之刃是一支地精间谍和刺客团队。这个团队可以追溯到古代达坎帝国。在帝国鼎盛时期,沉默之刃是皇帝之手,给叛徒和罪犯带来无声的死亡。但随着帝国的崩溃,沉默之刃成为了雇佣兵,将他们的服务出售给拥有黄金的任何军阀。随着达坎时代的结束,沉默大师召唤沉默之刃撤到他们的山寨深处,留下剩下的军阀在废墟上争斗。
现在,数千年后,达坎的继承者重新出现了——而沉默之刃也随之回来了。过去一个世纪里,地精一直在研究现代科瓦雷的各个国家,穿梭于城市之间,在整个大陆上建立了安全屋。所有氏族领主都依赖沉默之刃获取信息,许多人都试图赢得刺客的归附。但沉默大师一直保持中立。沉默之刃是帝国的仆人。但在氏族一致推选皇帝之前,沉默之刃对待所有氏族一视同仁,并要求以黄金付款。沉默之刃并不接受所有合同;一般来说,他们不会刺杀达坎氏族领袖或挽歌咏者dirge singers。但一旦沉默之刃接受任务,他们会坚持到底,即使这意味着与沉默之刃的其他成员进行战斗。正是这种公正和奉献精神使这个氏族能够在继承者之间的争斗中生存下来。
达坎人是一种不可知论者,而沉默之刃对神祇或奥术没有太大兴趣。一个地精初学者的目标是成为完美的生命武器:敏捷、寂静,拳拳到肉,心无旁骛,能够克服身体的任何弱点。虽然在为他的事业服务时,他可能会假装有情绪,但沉默之刃冷酷冷静,他始终专注于下一项任务。
总的来说,一个地精必须出生在沉默之刃的氏族中,才能学习这个组织的技术。然而,一些杰出的地精会被氏族收养,甚至有一些其他种族的成员——最显著的是半变形怪。
所有达坎地精都知道沉默之刃。其他角色必须进行成功的吟游诗人逸闻知识检定或DC25历史知识检定,以决定他们是否听说过这个组织。
组织: 沉默之刃的学生被称为沙鲁尔shaarul(钝刃)。完成培训后,武僧获得了塔尔·克什tar'khesh(沉默之手silent hand)或伊尔·克什il'khesh(沉默之眼silent eye)的头衔,具体取决于他们的主要关注点是战斗还是间谍活动。拥有刺客等级的武僧被称为mula'duur(悲伤使者bringers of sorrow)。氏族的决策由长老委员会做出;这个委员会的领袖担任guula'khesh(沉默大师)的头衔。
沙鲁尔通常是1级武僧。要获得塔尔·克什或伊尔·克什的头衔,角色必须是2级武僧,或者1级武僧/1级游荡者,具备5级躲藏和潜行技能。
修道院: 在过去的一个世纪里,伊尔·克什已经发展到科瓦雷的许多大城市,而沉默之刃在五国的许多大城市中都隐藏着眼睛。任何有着重要的地精人口的城市都可能有一个沉默之刃的藏身之处。然而,只有一个真正的修道院存在:隐藏在the Seawall Mountains深处的堡垒,既是沉默之刃的修道院,也是氏族非战斗成员的家园。
角色发展: 大多数沉默之刃成员将他们的角色等级分配给了游荡者和武僧,使用“僧院修行”专长。其他人一直追随纯粹的武僧之路,直到第6级,当他们满足先决条件时,可以成为刺客。沉默之刃依赖速度和隐秘,利用突袭来对敌人造成毁灭性的偷袭。传统的专长包括:寓守于攻、闪避、精通虚招、僧院修行(游荡者)、技能专攻(唬骗)和震慑拳。武僧技能训练集中在躲藏、潜行和翻滚上;唬骗、易容和收集信息也被认为是重要的才能。
对于沉默之刃武僧来说,“知识(地方)”和“知识(历史)”是职业技能。这取代了“知识(奥秘)”和“知识(宗教)”。