阵营

阵营

如上所述，在麓雁，阵营远没有荣誉重要。对大多数人来说，只要你以荣誉为准则行事，是否为善或恶并不重要。阵营中的守序/混乱元素可以用来评估一个人是否会遵守武士道（守序）或者会不顾他人看法随心所欲地行事（混乱）。

而善与恶在这里影响较小。善良之人将在其荣誉框架内对他人表示尊重，展现出高雅的礼仪（一位守序武士会慷慨支付农民劳动报酬，而一位混乱僧侣可能协助他们完成庄稼收割）。相反地，邪恶角色则显得无礼且暴力（守序武士或许会强迫农民提供难以轻易实现的服务，并甚至杀戮不满足其要求者；而混乱邪术使可能为了推进邪恶计划而毁灭整个村落）。

再次强调，在麓雁中，善恶并非至关重要的因素。帝国历史上既有邪恶英雄亦有善良反派。唯一重要的是个体行为本身，而非背后动机。即使是出于杀戮欲望猎杀盗匪之武士仍能向领主提供珍贵且备受尊崇的服务。

守序善良

守序善良的人是美德与荣誉的楷模。他们完全遵守武士道的七项准则，热情而绝对忠诚地为领主服务，并以礼貌和同情对待每个人。其他武士对守序善良之人怀有尊敬和钦佩，而底层社会则因其仁慈心而感激涕零。

麓雁中的守序善良代表：道寺北宇理、久津、久津东渡、国余歌国。

深入剖析：阿古渡久津是雄狮氏族的家督，对氏族和帝国忠诚无比。在蝎子氏族政变期间，当天皇和皇储被认为已死时，久津杀死了背叛者间由史昭骏，并宣布自己为天皇以维护氏族之间的和平。即使在合法统治者梵帝三十九世将其流放后，他仍然承担起对帝国的责任感，并组建了一支军队来抵御来自阴影之地的力量。

守序邪恶

尽管受荣誉法则所约束，守序邪恶者坚信荣誉仅适用于他们个人认可的原则。他们忠诚于自己的家族和氏族，并对其他人漠不关心。无论付出多大牺牲，他们都会毫不犹豫地捍卫自己的事业。他们遵循武士道准则，其中包括职责、真诚和勇气。

麓雁中的守序邪恶代表：大道寺宇治、戴高辞、梵帝那世、新条横须贺。

深入剖析：梵帝那世，又被誉为铁砧，是一位狡黠而冷酷无情的人物。他以自己特有的方式彰显荣耀，却对他人所承受的影响毫不在意；他只专注于长远利益。他精心策划阴谋，巧妙地操纵别人采取符合他需求的行动，这一切都是为了整个帝国的利益着想。尽管许多人认识到那世是何等危险的对手，但很少有人能及时察觉并阻止他计划得逞。

守序中立

那些选择守序中立阵营的人深受内在准则的强烈支配。他们以荣誉为行动准则，而自主决定善恶的定义，不随波逐流。守序中立意味着极高纪律性和自我控制。这个阵营中的人奉行武士道，并特别注重诚实与勇气。

麓雁中的守序中立代表：间由史由次郎、樋田常夫、铁野、鹫筑。

深入剖析：樋田常夫是被广泛认为是麓雁历史上最冷酷无情的天皇梵帝十六世（亦称铁菊）最信任的副手。尽管天皇有专横倾向，常夫从未质疑或犹豫地服从了他。天皇命令要求他不论多么不愉快或残酷都必须执行，甚至用赤手打碎天皇母亲的头骨。让常夫深感耻辱的行为却使他在职责上从未退缩。他死时依然忠诚于梵帝家族。

中立善良

尽管他们可能不总是光彩照人，但中立善良的武士通常会赢得大多数人的尊敬，除了那些最不正直的个体。他们视自己为保护无法自助之人和援助有需要者负有责任，并忠诚地服侍领主；然而，对他们来说，帮助他人始终是首要职责。若必须如此，他们甘愿牺牲个人荣誉以扶持别人。同情心被视为中立善良武士道中最具辨识度的准则。

麓雁中的中立善良代表：朝比奈智雄、道寺流亡、乱塔基、德。

深入剖析：德深知自己能够成就非凡壮举，"幸运眷顾凡人"乃是新生最具威力之箴言。虽然他不过是拿起已逝奉行之刀而成为武士，但德已化身真正英雄，与久津合作捍卫帝国免遭阴影之地侵袭。尽管违背天道秩序、破坏麓雁至圣规则之一，德仍堪称善良且光彩四溢的武者。

中立

真正的中立意味着与麓雁社会的政治和刻板印象分离。要真正保持中立，一个人必须不参与帝国内各种派系。大多数中立者是局外人，例如鼠人、娜迦或极度孤立的次级氏族的一部分。有些潜龙氏族，包括他们神秘领主，在完全脱离帝国之后可以被认为是中立。

麓雁中的中立代表：头巾浪人、生驹彩、见元手森、富樫横云。

深入剖析：尽管元手森是潜龙家族的儿子，然而他与族人几乎毫无共通之处。对于道的谜题或其家族道场的双刀流，他没有丝毫兴趣。凤凰和雄狮之间的冲突对他来说只不过是一种困扰，因为在他看来，只有一个敌人值得潜龙关注：阴影之地。政治和帝国琐碎争吵对他而言仅仅是分散注意力的事情，很快就会选择完全忽视这些。

中立邪恶

中立邪恶的人只关心自己和完成个人目标，对他们来说，职责无关紧要，他们所关心的只是满足感。被认为是混乱中立者的人抛弃职责以追求个人恩怨或力量，正如许多邪术使和盗匪领主一样。

麓雁中的中立邪恶代表：梵帝十六世、元察合台、柴阿久根。

深入剖析：元察合台是奇麟氏族的可汗，他的名字为所有主要氏族的大名所熟知和敬仰。然而，察合台只对赢得自己氏族荣耀感兴趣，并毫不畏惧地粉碎敌人以证明自身优势。在战斗中，他冷酷无情，那些不立即屈服者将被残忍摧毁。察合台并未认为自己邪恶，这一观点也得到了追随者们的认同；他只是采取最直接的方式来获得心之所欲，并且绝不让道德成为阻碍。作为一个残暴、凶猛且高效率的领导者。

混乱善良

混乱善良的角色以明确的黑白分明方式看待世界，而不论社会规则如何。这些角色自主决定适宜行动，无需依从古老准则来引导他们的道路。有时认为混乱善良的角色缺乏荣誉，并常被其他武士视为危险，因为他们显然忽视了麓雁严格的社会规范。

’麓雁中的混乱善良代表：樋田久远、宫由美、仲黑、铁奇刻尔。

深入剖析：宫由美是麓雁公家宫家的一位崇高成员，她忠诚于自己的叔父宫世途。然而，在其儿子宫智夺取权力之际，由美毅然拒绝了宫智所倡导的新愿景——将宫家转变为谈判者而非战士。她勇敢地反抗领导，并发起了一场旨在推翻宫智、恢复宫世途地位的危险任务。这是一个冒险赌局，但最终获得了胜利。最后，她成为了接替宫世途位置并担任帝国传令使命的人选。

混乱中立

混乱中立的角色是自由的灵魂，他们会根据自己认为公正和正确的标准行事。他们不受别人对荣誉或对错观点的影响，而是依据个人制定的规则来引导生活。混乱中立的角色非常难以预测，因此尽管更荣誉的武士可能会反感他们，但他们通常都具有趣味性且值得结伴旅行。

麓雁中的混乱中立代表：瞳吠陀、伊泽忠隆、智、富樫光。

深入剖析：智是一位流浪者，他对权力的意义洞察透彻。神灵顺从于他的命令，他相信自己有朝一日能成为真正强大的修行者，若非被流浪生活所诅咒。正因如此，他永远无法在主要氏族学府中汲取知识、拓展视野，这使得他无法充分发挥自身才华。智因此感到沮丧，决定采取自己的行动。随着潜龙与凤凰最近发生冲突，许多已故修行者再无需依赖他们曾经拥有过的法术卷轴。掠夺尸体是一种难以理解的恶行，然而智认为浪费自身力量才是更大罪孽。

混乱邪恶

只有真正堕落的人才会选择混乱邪恶之道。在武士阶层中，这类人被鄙视，常常被驱逐成为浪人或盗贼。混乱邪恶的最大源头来自阴影之地，那是一片充满邪恶化身和腐烂之地，那里的野蛮生物唯欲毁灭而生。未经训练的个体会轻易沉溺于混乱邪恶，但多为疯者或彻底反社会分子。

麓雁中的混乱邪恶代表：宫智、元津梅、莎海、富樫黑人。

深入剖析：富樫黑人是一位疯狂的异世住僧侣，他获得了潜龙氏族神秘纹身后找到了所谓的“启蒙”。他变成了一个被完全随机情绪波动所掌控的人，因毫无理由地实施令人惊讶的暴行而声名鹊起。他深入阴影之地，只为窥视那里隐藏着什么。他绝望地试图用神明富樫的对刀来平衡自己那痛苦的灵魂。在对异世住一次震撼亵渎中，黑人偶尔会捕捉并折磨其他人，并使用自己血液制作墨水给他们纹身，并通过自己的污染能力精神控制受害者。

荣誉与毁誉

本书中的一些专长、技能、法术，甚至职业，要求角色必须具备荣誉或毁誉才能符合条件。这只是另一个表明在陆雁中荣誉有多重要的指示：那些不尊重武士道的人无法获得某些社会地位。

荣誉：荣誉等级3以上

毁誉：荣誉等级1或更低。

氏族阵营

主要氏族规模庞大，成员之间存在着无尽的多样性。在某种程度上，几乎每个阵营都能够在几乎任何一个氏族中找到代表。当然，不同的氏族在总体哲学上往往会有所差异，但仍然存在一些可靠的概括。

巨蟹：混乱中立

仙鹤：守序善良

潜龙：中立

雄狮：守序善良

凤凰：守序中立

毒蝎：守序邪恶

奇麟：混乱善良