神明、日后与月主

神明、日后与月主

宇宙之初，唯有虚无。虚无因恐惧、欲望与悔恨交织，世界得以诞生。伴随世界之创生，三位不可名之神祇悄然现世，他们深知秩序之必要，遂造就月主御诞尊与日后天照，以司其职。

日与月之主的孩子，即为众神明——樋田、道寺、富樫、阿古渡、柴、间由史、新条、符冷、梵帝与良春。月主心怀忧虑，恐子女日益强大，终将毁己，遂欲吞噬之。天照惊恐万分，以石代年幼之梵帝欺瞒月主，又以迷药之茶饮之，令这位伟岸之神陷入沉睡。岁月流转，月主悠悠转醒，却见梵帝已长大成人，严阵以待，准备与之决一死战。梵帝毅然剖开父亲之腹，将其兄弟姐妹释放至尘世。唯有良春，不幸在父腹中陨落，未能降临世间。月主伸手欲擒年幼之符冷，梵帝手起刀落，斩断其父之手。符冷坠落之际，紧抓梵帝不放，致使所有幸存之日月之子，皆坠入凡尘。

当他们触及大地之时，神明们丧失了大部分神力，再也无法重返天界。于是，神明们选择留驻人间道，引领此处发现的离散部族。神明间展开了一场宏大的较量，最终梵帝胜出，加冕为首位天皇。符冷未能参与此较量，因其坠落得更远，穿透了灵域之井，落入了充满腐化的邪恶领域——地狱道。在与幽诡暗影的抗争中，黄泉之门被开启，良春之魂飘向了幽冥道，即死者之国。如今，良春被视为来世的守护者，众人皆在亲人离世后向他祈祷，期盼他能引领亡魂前往来世应去之处。

如众人所料，各氏族皆崇敬其创始神明。这与祖先崇拜之习俗紧密相连，下文将详述之。家族神社通常不仅供奉创始神明，亦供奉家族中的传奇先辈。譬如，阿古渡领地内的家族神社，不仅敬奉伟大的阿古渡本人，亦敬奉已故家督阿古渡荒奏等家族英雄。此举非但不被视为不敬，亦无损神社对神明的崇敬。相反，此乃同时尊崇神明及其传承者之方式。雄狮武士向阿古渡荒奏之灵祈愿时，亦是在向阿古渡本人致敬。

氏族领地之外，与该氏族相关的神明，通常仅受该氏族游历武士或僧侣之崇拜。例如，在毒蝎或仙鹤领地，并不供奉樋田，尽管这些氏族皆小心翼翼，不敢冒犯神明之威严。即便战时亦如此，否则将冒犯上天，通常被视为愚蠢的傲慢之举。而梵帝，则受全帝国之崇敬。即便对那些对天皇后裔心存不满之人而言，亦无法否认，若无其智慧与指引，麓雁或许根本无从存在。每个氏族统治家族的宫殿中，皆至少有一座供奉梵帝血脉的神社。

除受后裔与亲族之供奉外，神明亦常被那些渴望在神明擅长之领域取得成功之人祈求。譬如，工匠们常祈求道寺夫人，亦或偶尔祈求柴氏，因二者皆以艺术鉴赏力与技艺闻名。同样，人们亦会向樋田祈求力量或耐力，或向间由史祈求智谋。

对良春的崇拜，与其他神明截然不同。直至数十年前忘世门之战前，麓雁人皆不知良春之存在。数世纪以来，他一直守护着裂隙——英灵道（受敬先祖之境）与地狱道（腐化之境）间的界限。在氏族与幽诡暗影的抗争中，英灵道之门被开启，良春之魂飘向了幽冥道，即死者之国。如今，良春被视为来世的守护者，众人皆在亲人离世后向他祈祷，期盼他能引领亡魂前往来世应去之处。